俗话说的五服是指多少辈人,农村人常说的五服历史由来及区分制度

以前的农村,一个村的闺女很少嫁一个村的小伙,现在不那么严了,但是现在一个村里同姓的结婚还是禁止的。为什么会禁止呢?是因为一个村子并不大,同姓之间,向上追的话,多半会追到同一个祖宗。

五服在这里展现了约束力,不管是结婚还是丧葬,都是一种很重要的区分方式。

五服这个词,在农村出现得非常频繁,不管是老人聊天还是办什么事,五服,三服都会经常性的出现,时间久了我们就习以为常,但不少人却是知其然又不知其所以然。比如很多人知道这样可以区分自己人和外人,但很多人又不知道具体如何区分。所有人知道这是指农村一个家族之内的关系,可这个关系图是怎么区分的?还有就是只有农村人这样说吗?其实不是这样的,我们看电视时,会看到皇帝一怒之下要诛人九族,这里的这个九族,也就是五服。

那么这是怎么来的呢?又如何区分呢?其实,最初的区分和婚姻没有多大关系,是由丧葬发展而来,咱们在下面一一说明。


 一、具体由来

在古代时,其实分着“内五服”和“外五服”。内指的是男性关系,并且只统计男性关系。外五服则统计女性。但多数时候,这个都以男性五服为准。如果按照男性五服来算,这种关系分别是:老老爷、老爷、爷爷、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这样九代人之内称五服,这也是为什么古代有的人称帝后,最多会向上追到自己高爷爷那辈,再向上就出了这张关系网。下面则到玄孙辈,这样连自己在内,一共是九代男性,共称为五服。同时我们也可以看出来,一旦被诛九族,这将会是多大的一个杀伤面。等于是把整个家族给杀绝了,因为这里的每个人,都是可以向外扩张出不少人的。这也是为什么我们看古代说某人被诛九族后为什么会死那么多人,并不是他家里人多,而是向外扩散的面太广,这样涉及到的人就多。

很多人会认为这是一种丧葬时的区分方法,但其实这样说并不准确,这样说是本末倒置的,其实准确来说,丧葬催生了这个概念。


古人认为,出了男生直上下九代,也就是出了五服,那么就不能算是直系亲属了,属于同宗同族。那到了有人去世时,从穿的 衣服孝服上就可以区分,这个披麻戴孝各辈又是不一样的,这样做非常科学,因为可以从服装中区分第几代人。

这五种服装怎么区分?古代孝服分别有:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这五种服装各不相同,当看到谁穿什么样孝服时,也就知道这人属于去世人第几代了。所以,五种孝服,是谓“五服”。

现在仍然这样区分,只不过已经没有古代那么清晰和明朗,现在多用有限的样式和不同颜色的孝帽来区分。比如几代人戴一种孝帽,换代则孝帽颜色也换。从某种意义上来说,这违背了五服这个词的原本意思。但现在已经不讲究那么多了。

还有,五服只对丧葬吗?对婚姻有没有约束力呢?


 二、五服和婚嫁制度

不管是古人还是现代,这样的区分方法,对婚嫁都有着严厉的约束力。

我们不能自然的认为古代人就落后,就婚姻制度来说,古代的婚嫁制度是这张关系图中的人不能结婚,但古人只追到九代,也就是九代之内。出了这九代,那就是属于同宗族了,就没有那么严苛了。

那有人会说了,这不是扯淡吗?古代那些皇帝不是想娶谁就娶谁吗?何时见过他们受约束?还有一些人动不动就娶了表妹,动不动娶了表姐,咋没有看到什么约束力呢?

其实,这是一个误解,我们上面就说过,古代这张图有内外之分,也可以叫内九族和外九族,古人注意内五服,说的都是男性直系亲属,这也是从母系氏族社会转向父系氏族社会后的一个重要体现点。

所以,我们会看到有人娶表妹表姐的,这是属于外关系图,于是就不属于近亲结婚,同时他们也认为这不在五服的约束力内。而如果我们注意看一些书和电视剧,会发现娶表妹表姐的多,但娶堂妹堂姐的却很罕见。因为这个堂妹堂姐就在五服之内了,虽然她们是女的,可自己是男性,堂叔也是,是不可以娶堂叔闺女的。

不过呢,古代或者近代也有娶堂妹的,可这个娶了堂妹堂姐的,多半要被人耻笑。可是话说回来,既然敢娶,也就没人敢耻笑或者根本不怕别人耻笑,这个咱们不在这里展开说了。


写在最后:我们明白了这些区分方法和具体所指后,会明白这其实是一套很科学的家族制度,不管从丧葬还是婚嫁上,五服都可以有效的让人们加以区分,这也是很多家族留有家谱的重要原因之一。当然了,现在的农村一般会追三服之内,就是现代定义的亲属关系圈子缩小了,从五缩小到了三。可是这也仅仅是一个点的改变,如果动到了红白喜事,还是以五服为准。


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