三六九等人怎么区分的,一文了解古代地位阶层划分
自古就有将人分成“三教九流”,“三教”指的是儒教、佛教、道教,“九流”,指先秦的九个学术流派,儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
东汉的史学家班固,他把人类分为上(上智)、中(中人)、下(下愚)三等,后来就把人分为三六九等,一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。
自由平等是人们孜孜以求的目标,但要想真正实现却是很难,社会就像一个大的生态系统,要想保持相对稳定,就需要不同阶层的人,人群就像“金字塔”,不同的人处在不同的层次。现实社会中,物质决定上层建筑,经济、政治地位决定了人的社会地位,决定了人的社会阶层。身处不同层次的人格局大小差别很大,处底层是“井底之蛙坐井观天”,处中层处处是风景,最好在高层,处高层则“一览众山小”。
社会上有三个层次的人,或者说三等人:第三层次、下等人,讲是非,专论是非对错;第二层次、中等人,谈问题,一心解决问题;第一层次、上等人,论格局,格局决定成就。
下等人,讲是非,专论是非对错。
处在社会底层的人,作为既穷又愚的一类人,不乏善良之辈,但贫穷限制了想象,谈问题深度不够,论格局高度不够,于是就专论人的是非,最擅长羡慕嫉妒恨。这类人是“你可以过的好,但一定不能比我好”,他们从不关注问题本身,喜欢凭借内心的臆测给别人下结论,站在道德和人品的制高点上去批判别人,以传统世俗观念为依据,去非议别人,总认为自己是教师爷,自己遇到困难总是怨天尤人,怪命运不济。看不惯一个人,就否定这个人,他做的一切都是不对的,“讨厌和尚恨及袈裟。”这类人自尊心极强,死要面子活受罪,他们脆弱而敏感,有强烈的虚荣心和补偿心理,越失败就越要面子,很怕别人看不起自己,急需获得别人外在的称赞和认可。世上本无事,庸人自扰之。人以群居,物以类分,这类人喜欢“对人不对事”。
中等人,谈问题,一心解决问题
处在中层的人,既理性又接地气,作为中产阶级,经历了底层的历练,实现了阶层的跨越,已经具备解决实际问题的能力,所以他们在潜意识里开始远离各种是非对错。对小是小非已经不看重,“燕雀安知鸿鹄之志”,因为他们有了更大的追求,兴趣和爱好改变了,对未来有了更清晰的定位,不再为“几两碎银”而折腰,很在乎的是理想信念价值观,不再愿意与“粗俗者”为伍,希望结交上等人。他们处理问题更加理性,不再情绪化,不再梦想那些虚无缥缈的东西,而是更加重视现实,就事论事,围绕实际解决问题,做自己的事让别人说去。中等人喜欢“对事不对人,做事踏实努力。恒产者有恒心,有责任心和操守,理性大于感性。
上等人,论格局,格局决定成就
高度不够,看到的都是问题;格局太小,纠结的都是鸡毛蒜皮。格局大的人则擅长看淡危机,在积极的尝试中逢凶化吉;格局小的人习惯于放大困难,在无尽的抱怨中作茧自缚。
上等人大多是智慧者,站的高、看的远,成就最大,掌握大部分的社会资源,拥有的财富最多、政治地位最高,他们擅长知微见彰,由此知彼,由里而外,有近向远,喜欢总结归纳推理,所以总能有一般到大同,发现事物的本质和规律。他们更有战略眼光,更看重趋势、规划、结果,不会计较一城一池的得失,更注重谋划全局,关注系统性、全局性、终结性。
山不畏其高,高者为峰,高是一个人的格局;
水不畏其低,低者成渊,低是一个人的姿态;
知人者智,自知者明。大格局的人自信而豪放,既像山一样高远,又像水一样无形,收放自如,情绪自控,做大事成大业。
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